Не съвсем традиционен поглед върху уклоните
Предисловие:
Искам веднага да предупредя: тези размишления не притендират да се дешифрирана истина, изложена ни свише под формата на РНВ. Това е само опит за не съвсем традиционен поглед върху уклоните.
Върху световете, пресъздавани от нас по време на игра по Dungeons&Dragons, оказват огромно влияние Редът и Хаосът, Доброто и Злото. Най-очевидното им въздействие е това на душите и мирогледа на населяващите световете същества, условно разделяки/обединяваки ги в обособени групи, приравнявайки ги към определени стандарти, образувайки системата Alignments (буквално – „приварняване“, а общо приет игрови сленг – “алаймънт” или “уклон”. По-долу са представени нашите виждания за типичните представители на тези групи, преднамерено упростено, за да е ясно на всеки играч, независимо от опита му в ролевите игри.
Схема на влияние, оказвано на мирогледа на персонажа.
Lawful Neutral: „Педант“
За „педанта“ е характерен стремежът към строга подреденост на живота. Той искрено вярва, че правилно организираният свят ще помогне на всеки да намери своето място в живота, да придобие увереност в утрешния ден и удовлетворение от собствения си живот. Системност и подреждането той превъзнася повече от всичко на тоя свят и ги почита като светии.
За такива персонажи е свойствено уважението към законите, както свои, така и чужди. Привидната абсурдност на един или друг закон по никакъв начин не отменят факта, че той представлява онова, което е най-скъпо за него: ред, опит да се подреди света. “Педантите” никога не са искали да живеят “по-лесно”, без закони, но пък сремежът да изменят сложна, архаична и заплетена система от закони за да я упростят и универсализират напълно може да подхожда на такъв персонаж.
Най-остро пред “педантите” стои въпросът за оцеляване в големия свят. Законите са страшно много и те често си противоричат един на друг. Естествено за “педанта” решението се състои в постояното изучаване на законодателната база и педантичното и изпълнение.
Педантичното общество се отличава обикновенно със отработването на законодателната база до най-малки подробности. Да се оцелее в такова общество е изключително трудно. В него можеш само да се родиш.
Чародеят Мин Ло се отдалечил от света след много години бурна дейност. Той повече не се меси в живота на света, обитавайки в обикновенна планинска пещера, като обикновен планински отшелник.Чародеят Мин Ло, като “педант”, би могъл да медитира далече от света, тъй като законодателството е толкова сложно и утънчено, че да правиш каквото и да е без да нарушаваш някакъв закон е невъзможно. Така че по-добре да не се прави нищо, отделяйки се от света.
Естественият проблем на “педантите” е смисълът на всичките им действия. Понякога те стигат до извода, че системата от закони съществува за всеобщо процъфтяване, а понякога – че тя съществува за поддръжка и защита на самият него. По този начин, чест от “педантите” постепенно се отделят в уклон Lawful Good, а част в Lawful Evil. Тогава у “педанта” се появява главното – смисъл на действията и смисъл на живота, и заради него те започват да манипуларит със законите.
Neutral Good: „Демократ“
За „демократа“ е характерно уважението към всяко живо същество, особенно към същества разумни. От гледна точка на “демократа” всяко взимано решение трябва да бъде изключително доброволно. Гледната точка ня всяко мислещо (и не само) същество заслужава уважение, а запазването на своето, така и на другите, достоинство понякога се поставя по-високо от собствения им живот. За истинския “демократ” е абсолютно неприемливо насилие или притеснение по отношение към който и да било. За него са характерни алтруизъм и идеализъм (опасна смес, каквото и да си говорим!).
Най-остро за “демократа” стои въпросът за приемливите методи на действие. В чистия, абсолютен вид те се стремят към пацифизъм и са против използването на насилието в борбата срещу злото.
Демократичното общество се отличава с невероятно високото ниво на сплотеност и взаимопомощ, а нивото на развитие може да се отличава от другите в по-добрата насока, благодарение на повишената “съзнателност” на всички и всеки по отделно.
Чародеят Мин Ло, като “демократ”, би могъл да се отдели от света защото това е единственият му начин да не използва насилие и да не притеснява когото и да било.
Най-честият проблем на “демократите” е необходимостта да се действа, необходимост от насилие за защита на онзи, който им е скъп, и съответно изниква и необходимостта от морална компенсация. Част от тях намират утахета в системата от закони: “Не съм виновен аз, такъв е законът, а законът е направен за общо благо!”. Така те постепенно мегрират към LG. Другата част почва да действа под влиянието на момента. Те почват да се подчиняват на своите желания и мигрират към CG.
Chaotic Neutral: „Бонвиван“
За “бонвивана” е характерно отдаване на своите желания, както глобални, така и моментни. Всяко взето решение се взема само защото “ей така ми се е преискало в момента”. Трябва да се помни, че поривите на душата могат да бъдат най-различни, както егоистични, така и великодушни. Много неща зависят от скороста на смяната на настроенията и желанията на “бонвивана”. Неговите желания могат да бъдат достатъчно постоянни, а нивоте душевни пориви да идват рядко.
Най-остро за “бонвивана” стои въпросът за последствията от неговите действия. Обикновенно той се стреми да не мисли за това.
Общество от такъв тип може да съществува само на основата на личната привързаност или общи проблеми. Едва ли такива общества могат да бъдат стабилни, но се разпадат не по рядко отколкото възникват.
Чародеят Мин Ло, като “бонвиван”, би могъл да се отдели от света защото това е единственото му непреходно желание.
Естествен проблем за персонажите от типа “бонвиван” е смисълът на техните действия, “смисълът на живота”. Част от тях се стреми да реализира онези свои желания, които правят живота на околните, а в последствие и на всички, по-лек и добър. Такива стават CG. Другата част, напротив, стига до извода: главното е да име добре на самите тях, а останалите нека се грижат за себе си сами. Такива преминават към CE.
Neutral Evil: „Егоист“
За „егоиста“ е характерно стремлението от всичко да изкарва изгода за себе си. Той поставя своите – и само своите – интереси най-горе. Никакви други императиви за дествие за него просто не съществуват. Всичко останало за него е само празен и зле разбиран звук. Неговите интереси напълно могат да съвпадат с нечии други, но това никак не го интерисува. Той може какот да върши добри дела, ако това му е изгодно, така и да върши страшни неща, ако вижда в това лична изгода. Постъпки без изгода за него са немислими.
Най-остро за “егоиста” стои въпросът за перспективата. На него понякога му е сложно да избере курс на действия в полза на бързата и непосредствена изгода, или по-отдалечена но по-печеливша. Решавайки тези делеми, той дълго притегля всички възможни варианти и се колебае.
Чародеят Мин Ло, като “егоист”, би могъл да се е оттеглил от света, защото неговите способности биха могли само да влошат и така вървящи добре дела. Той медетира далеч от всички, защото му е по-изгодно да не се мети в съдбините на света.
Проблемът на “егостите” се състои в необходимостта от бързи, оперативни действия, отговора на въпрос “кое да предпочете?”. Част от тях в такива моменти предпочитат да се осланят на съществуващите закони, да следват отдавна установения ред на нещата, и се изместват към LE. Другата част, напротив, взема решения, осланяйки се на спонтаните желания и импулси, и постепенно стават CE.
Разслояването на основните уклони създава вторичните.
Neutral – уклон, който го няма
Не е трудна да се забележи, че състоянието на Истинската неутралност в тази схема е съкратена до точка, ситгуларност, и това е правилно. Обикновенно хората с уклон N леко се колебаят под въздействието на различни сили, без да се решат да се впуснат в плаването на екстремалността. Днес са в добро настроение, и те благодушно се скланят на страната на LG, а след седмица те се карат с тъщата си и ако ще небето да пада. Истинската неутралност е състоянието в душата на детето. Само децата и животните могат да я постигнат.
Влияние на съседите
Всичко по-горе изложено прекрасно работи в рамките на определен град или дори държава. А какво да се прави със съседите?
Нека си представим малко поселение на елфи в дълбините на огромна гора, разположена на границата с влиятелно човешко кралство с доминиращи основи на Реда и Злото. Обществто на елфите, съгласно правилата на системата Dungeons&Dragons, се намира под традиционно силно влияние на Хаоси и Доброто. Изпитвайки пълноценото въздействие на тези две сили, нашите елфи въпреки това ще усещат постоянно отдалеченото дихание на Реда и Злото от към успешното човешко кралство. Естествено интензитета на тяхното въздействие ще бъде по-малък от традиционите за елфите ценности, но въпреки това можем успешно да предречем че сред елфите ще се появи по-голям от обикновеното брой на поклоници както на реда, така и на Злото, макар и по-малко законопослушни и по-малко зли, от колкото типичните представители на съседното човешко кралство.
Влиянието на силния LE съсед предизвиква появата на известен брой умерено-LE елфи.
Друга работа са обитателите на измеренията. Те по своята същност са въплъщение на уклоните и тяхното експремално ярко проявление. Въздействието на съседните измерения върху тях са минимални.
Изводи
За всеки от нас по отношение на живота са важни два момента: смисълът на живота и представата ни за това, как трябва да се живее.
Преглеждайки дадените размисли още веднъж, ние можем да забележим интересни следствия: за оста Ред-Хаос са характерни проблемите с търсенето на смисъла на собствените си действия и смисъла на живота като цяло. Обаче за остта Добро-Зло е характерно търсенето на приемливите действия. О това може да се направи следният извод: в системата Dungeons&Dragons Доброто и злото отговарят за смисъла на живота, а Ред и Хаос за методите на действието.
Как възникват четирите основни архитипа? Те израстват от естествено-неутралното състояние на детството под въздействието на основоположните сили – Добро и Зло, Ред и Хаос. Всеки от тях като че ли тегли към себе си. В зависимост от размера на влиянието върху обществото то произвежда в него едно или друго количество представители от определени уклони. Така на обществото на елфите повече влияят Доброто и Хаосът, а на обществото на джуджетата влиянието на Хаоса е нищожно в сравнение с това на Реда. Предполагам, че предложената от нас схема ще помогне по-добре да се разберът и моделират поведенията на много персонажи в една или друга ситуация.
Между другото, към такава система от възгледи на уклоните много лесно подхожда дробната система за уклони, изложена във The Book of Hallowed Might, от Monte Cook. Тя предлага да се отразява с числа спетента на отдалеченост на дедения персонаж от неутралното ядро по същите оси Ред-Хаос и Добро-Зло (например, L3G5), където 1 е минимално отдалечаване, а 9 е максималното.
(Автори: Aldarin, Venisa)
Превод от руски: Владимир (Авис) Крилов